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南面称尊的反义词

南面称孤,北面称什么

北面称臣[běi miàn chēng chén]

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古代君主面南而北,臣子拜见君主则面北,指臣服于人。

中文名

北面称臣

出处

《史记·郦生陆贾列传》

1成语解释编辑

发音:běi miàn chēng chén

释义:古代君主面南而北,臣子拜见君主则面北,指臣服于人。

2成语典故编辑

出处:《史记·郦生陆贾列传》:“君主宜郊迎,北面称臣。”

示例:追慕南越,婴齐入侍,~,伏听告策。(晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》)

相关故事(节选)

原文

及高祖时,中国初定,尉他平南越,因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至,尉他魋结箕倨见陆生。陆生因进说他曰:“足下中国人,亲戚昆弟坟在真定。今足下反天性,弃冠带,欲以区区之越与天子抗衡为敌国,祸且及身矣。且夫秦失其政,诸侯豪桀并起,唯汉王先入关,据咸阳。项羽倍约,自立为西楚霸王,诸侯皆属,可谓至彊。然汉王起巴蜀,鞭笞天下,劫略诸侯,遂诛项羽灭之。五年之间,海内平定,此非人力,天之所建也。天子闻君王王南越,不助天下诛暴逆,将相欲移兵而诛王,天子怜百姓新劳苦,故且休之,遣臣授君王印,剖符通使。君王宜郊迎,北面称臣,乃欲以新造未集之越,屈彊於此。汉诚闻之,掘烧王先人冢,夷灭宗族,使一偏将将十万众临越,则越杀王降汉,如反覆手耳。”

译文

在高祖刚把中国平定的时候,尉他也平定了南越,便在那里自立为王。高祖考虑天下初定,中国劳苦,就没有诛杀尉他,还派遣陆贾带着赐给尉他的南越王之印前去任命。陆生到了南越,尉他梳着当地流行的一撮锥子一样的发髻,像簸箕一样地伸开两腿坐着,接见陆生。陆生就此向尉他说道:“您本是中国人,亲戚、兄弟和祖先的坟墓都在真定。而现在您却一反中国人的习俗,丢弃衣冠巾带,想用只有弹丸之地的小小南越来和天子抗衡,成为敌国,那你的大祸也就要临头了。况且秦朝暴虐无道,诸侯豪杰都纷纷而起,只有汉王首先入关,占据咸阳。项羽背叛盟约,自立为西楚霸王,诸侯们都归属于他,可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后,征服天下,平定诸侯,杀死项羽,灭掉楚国。五年之间,中国平定。这不是人力所能办到的,而是上天辅佐的结果。现在大汉天子听说您在南越称王,不愿意帮助天下人讨平暴逆,汉朝将相都想带兵来消灭您。但是天子爱惜百姓,想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离,因此才暂且罢兵,派遣我授予你南越王的金印,剖符为信,互通使臣。您理应到郊外远迎,面向北方,拜倒称臣,但是您却想以刚刚建立,还没有把人众收拢起来的小小南越,在此桀傲不驯。倘若让朝廷知道了此事,挖掘烧毁您祖先的坟墓,诛灭您的宗族,再派一名偏将带领十万人马来到越地,那么南越人杀死您投降汉朝,就如同翻一下手背那么容易。”[1]

3词语辨析编辑

用法:偏正式;作谓语、宾语;指投降,有贬义。

其他相关词

近义词:俯首称臣

反义词:桀骜不驯

反义词:南面称王

南面称孤(nán miàn chēng gū)

【解释】:南面:面朝南;孤:皇帝、王侯的谦称。朝南坐着,自称孤家。指统治一方,称帝称王。

【出处】:《庄子·盗跖》:“凡人有此一德者,足以南面称孤矣。”

【示例】:肃曰:“如肃等降操,当以肃还乡党,累官故不失州郡也;将军降操,欲安所归乎?位不过封侯,车不过一乘,骑不过一匹,从不过数人,岂得南面称孤哉!众人之意,各自为己,不可听也。将军宜早定大计。”★明·罗贯中《三国演义》第四十三回

【用法】:作谓语、定语、宾语;指称帝。

【近义词】:南面称王、南面称尊

南面的解释及反义词

南面的近义词、反义词、同义词为如下:

反义词:北面

南面汉语词典解释:

古代以坐北朝南为尊位,故天子、诸侯见群臣,或卿大夫见僚属,皆面南而坐。帝位面朝南,故代称帝位

更多解释

(1)。古代以坐北朝南为尊位,故帝王诸侯见群臣,或卿大夫见僚属,皆面向南而坐,因用以指居帝王或诸侯、卿大夫之位。《易·说卦》:“圣人南面而听天下,向明而治。”《论语·雍也》:“子曰:‘雍也可使南面。’”宋叶适《送刘茂实序》:“曹、滕、邾、莒,有南面之尊,未尝得自行其志。”参阅清王引之《经义述闻·通说上·南面》。

(2)。泛指居尊位或官位。汉王充《论衡·对作》:“至或南面称师,赋奸伪之说;典城佩紫,读虚妄之书。”《南史·循吏传序》:“乃损华反朴;恭己南面,导人以躬,意存勿扰。”清蒲松龄《聊斋志异·偷桃》:“官长殊不了了!坚冰未解,安所得桃?不取,又恐为南面者所怒。奈何!”茅盾《子夜》四:“双桥镇上的‘新贵’们不但和他比肩而南面共治,甚至还时时排挤他呢!”

(3)。南向;南进。《史记·鲁仲连列传》:“齐无南面之心,以为亡南阳之害小,不如得济北之利大。”

(4)。南方;南边。杨朔《十年》:“大有眼望着南面热情地说:‘要过长江去——去解放江南的人民。’”

(5)。辽代统治汉人的行政机构。即南院。《辽史·百官志一》:“辽国官制,分南、北院。北面治宫帐、部族、属国之政,南面治汉人州县、租赋、军马之事。”

南面的实际运用:

1、南面的'玉笋峰,如一株巨大的雨后春笋,象要与天公比高一样,猛个劲往上长。

2、我和他虽是本家,但经济地位不同,犹如南面百城,所以彼此很少来往。

3、南面的山,山高树茂。

4、位于观星台南面的周公测景台是世界上现存最古老的天文观测遗址。

圣人的反义词圣人的反义词是什么

圣人的反义词有:小人,凡人,凡夫。

圣人的反义词有:凡夫,小人,凡人。结构是:圣(上下结构)人(独体结构)。词性是:名词。注音是:ㄕㄥ_ㄖㄣ_。拼音是:shèngrén。

圣人的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释【点此查看计划详细内容】

圣人shèngrén。(1)德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子。(2)封建时代对君主的尊称。

二、引证解释

⒈指品德最高尚、智慧最高超的人。引《易·乾》:“圣人作而万物睹。”《孟子·滕文公下》:“尧舜既没,圣人之道衰。”《淮南子·_真训》:“下揆三泉,上寻九天,横廓六合,揲贯万物,此圣人之游也。”唐韩愈《原道》:“古之时,人之害多矣。有圣人者出,然后教之以相生养之道。”明王鏊《震泽长语·经传》:“余始读《易》,至《_辞传》,曰:大哉言乎!天地阴阳造化之_,尽在是矣,非圣人孰能作之?”毛泽东《党内团结的辩证方法》:“有些人似乎以为,一进了共产党都是圣人,没有分歧,没有误会,不能分析。”⒉专指孔子。引《孟子·公孙丑上》:“子夏、子游、子张,皆有圣人之一体。”唐陆龟蒙《复友生论文书》:“六籍中独《诗》、《书》、《易象》与鲁《春秋》经圣人之手耳。”明李东阳《诗话》:“荆楚之音,圣人不_,实以要荒之故。”毛泽东《青年运动的方向》:“中国古代在圣人那里读书的青年们,不但没有学过革命的理论,而且不实行劳动。”⒊君主时代对帝王的尊称。引《礼记·大传》:“圣人南面而治天下,必自人道始矣。”《韩非子·外储说右下》:“是以圣人不亲细民,明主不躬小事。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》:“圣人筐篚恩,实愿邦国活。”仇兆鳌注:“唐人称天子皆曰圣人。”宋欧阳修《丰乐亭记》:“及宋受天命,圣人出而四海一。”元白朴《梧桐雨》楔子:“叵奈杨国忠这_好生无礼,在圣人前奏准,着我做渔阳节度使,明_暗贬。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷二:“侧闻宫中圣人又_减膳持斋,对天涕泣。”⒋称皇后、皇太后。引宋蔡_《铁围山丛谈》卷一:“国朝禁中称乘舆及后妃,多因唐人故事,谓至尊为官家,谓后为圣人,_妃为娘子。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》:“_关礼_入见太皇太后而泣,问其故,礼对曰:‘圣人读书万卷,亦尝见有如此时而保无乱者乎?’”⒌泛称佛、菩萨等得道者。引《涅_经·圣行品七之一》:“以何等故名佛菩萨为圣人耶?如是等人有圣法故。”北魏杨_之《洛阳伽蓝记·融觉寺》:“_西域_沙门常东向遥礼之,号__最为东方圣人。”隋王通《中说·周公》:“或问佛。子曰:‘圣人也。’”元耶律楚材《<楞严外解>序》:“学至於佛,则无可学者,乃知佛即圣人,圣人非佛。”明唐寅《释迦如来赞》:“西方有大圣人,不言而自信,不治而不乱,巍巍乎独出三界之外,名之为佛。”⒍对有异术的仙道、方士等的尊称。引《晋书·艺术传·郭_》:“百姓闻_起兵,咸以圣人起事,事无不成,故相率从之如不及。”唐李复言《续玄怪录·辛公平上仙》:“二人相顾方笑,而臻适入,执其手曰:‘圣人矣。’”《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》:“陇西处士王嘉,隐居倒虎山,有异术,能知未然;秦人神之。秦王坚、后秦王_及慕容冲皆遣使迎之。十一月,嘉入长安,众闻之,以为坚有福,故圣人助之。”⒎清酒的别称。亦指酒之清者。参见“中2圣人”。引《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》:“太祖时禁酒,而人窃饮之,故难言酒,以白酒为贤人,清酒为圣人。”《三国志·魏志·徐邈传》:“时科禁酒,而邈私饮至於沉醉,校事赵达问以曹事,邈曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性_慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”宋杨万里《和萧伯和春兴》:“圣人枉索方兄价,我与贤人也一中。”

三、国语词典

有完美品德的人,如禹、汤、文、武、周公、孔子等。

四、网络解释

圣人(洪荒流网文中的术语)网络虚拟小说洪荒流的设定,圣人是洪荒流世界观中宇宙食物链最顶端的存在,又称天地圣人、天道圣人。即混元大罗金仙。圣人(汉语名词(对人物称呼))得道的人是圣人,知名的人是圣人。比如马克思总结出货币是一般等价物,那么他就是市场经济学方面的圣人。牛顿总结出力等于质量乘以加速度,他就是力学方面的圣人。在中国传统文化中,“圣人”指知行完备、至善之人,是有限世界中的无限存在。总的来说,“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求,所以圣人的原意,是专门指向完美的。但后来的诸子百家,乃至古今各种宗教、学派,也都有自己认定的圣人,但道家的黄老列庄;儒家的尧舜孔孟;墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代圣人一词非儒家专有。所谓“圣人”,上左有“耳”以表闻道,通达天地之正理;上右有“口”表以宣扬道理,教化大众;下边的“王”代表统率万物为王之_,德行遍处施行。《说文解字》曰:“圣者,通也。《邶风》:「母氏圣善。」传云:圣、_也。《小雅》:「或圣或不。」传云:「人有通圣者。有不能者。」《周礼》:「六德_万民。智仁圣义忠和。」注云:「圣通而先识。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得谓之圣。」按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。”

关于圣人的近义词

至人伟人贤人仙人

关于圣人的诗词

《圣人人伦之至》《山居·大禹圣人惜雨阴》《圣人出·升太微》

关于圣人的诗句

圣人感人心而天下和平圣人庸人心本同圣人与人同

关于圣人的单词

sagemanofGod

关于圣人的成语

圣人之年至圣至明君圣臣贤圣人之徒_圣弃智绝圣弃智

关于圣人的词语

君圣臣贤圣人之年至圣先师古圣先贤绝圣弃智_圣弃智东方圣人圣人之徒伏地圣人出圣入神

关于圣人的造句

1、圣人之所以为圣人,正因为他们有悲天悯人的胸怀。

2、意思是天长地久,天地之所以能长久,因为他们不是为了自己而存在的,所以圣人在后面却一直在最前面,遇到危险不顾自己却总是自己能活下了,这就是因为一个人的无私,成就了他的私心。

3、将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。

4、并非洁净的地方都有圣人,但是有圣人的地方必定洁净。年轻人应该用自己的行动,去创造美好的环境。

5、要是认为圣人的境界,常人不能达及,那是自暴自弃的说法。

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标签: 诗歌

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