得人为枭出自

什么成语中有止有为

『壹』成语带中的四字成语有止还有二还有个八

化整为零[huà zhěng wéi líng]

化整为零，读做huà zhěng wéi líng，意思把一个整体分成许多零散部分。

中文名

化整为零

注音

huà zhěng wéi líng

释义

把一个整体分成许多零散部分

『贰』有为有止有打一成语

根据成语，猜猜看，

点（电）到为止

就是这个成语。

『叁』《世说新语》中的成语有哪些

1、一览无余

出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。

【解释】：览：看；余：剩余。意指一眼看去，所有的景物全看见了。形容视野广阔，没有阻碍，把事物或景象都看在眼里，没有遗漏。也指事物简单，看得十分清楚，或建筑物的结构没有曲折变化，或环境视野空旷，或诗文内容平淡，没有回味，不用说就可以明白。形容道理很明显。也作“一览无遗”。

2、千岩万壑

出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。

3、才疏志大

出自南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。

4、略见一斑

出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“门生辈轻其小儿，乃曰：'此郎亦管中窥豹，略见一斑。'”

5、新亭对泣

出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》，过江：晋愍帝建性四年（公元316年）刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘。第二年，元帝继位建康（今南京），建立东晋王朝。

『肆』成语中有人为的有哪些

人为财死，鸟为食亡旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

人为刀俎，我为鱼肉刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

三人为众数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

事在人为指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。

助人为乐帮助人就是快乐。

道在人为犹言事在人为。

以人为鉴《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。

以人为镜把别人的成败得失作为自己的借鉴。

与人为善与：赞成；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

『伍』成语里面有而有为是哪个

不为已甚

发音 bù wéi yǐ shèn

释义已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。

出处《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”

示例那家人听了，倒道南令本不为已甚，不过大吏过严罢了。（清·黄小配《廿载繁华梦》第三十六回）

近义词适可而止

『陆』有为字的成语有哪些

逼良为娼逼：逼迫；良：身家清白；娼：***。强迫良家妇女卖淫。比喻被迫干坏事

不为五斗米折腰五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高，有骨气

不为已甚已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止

不足为法足：值得；法：效法。不值得学习、效法

不足为虑足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心

不足为意足：值得。不值得介意

畅所欲为痛痛快快地做想做的事

成则为王，败则为寇指在争夺政权的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩

道不同，不相为谋比喻志趣不同的人不会在一起共事

各自为战指各自独立行战

各自为政指各按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套

敢作敢为做事果敢，不怕风险，无所顾忌

合二为一指将两者合为一个整体

化为泡影泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失

阿党相为阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.

聚米为谷比喻指划形势，运筹决策

詈夷为跖詈：咒骂；夷：伯夷；跖：盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑好人

宁为鸡口，无为牛后比喻宁居小者之首，不为大者之后

安身为乐身子安定就是快乐。

变危为安变危急为平安。

表里为奸表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。

并为一谈把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。

不得已而为之没有办法，只能这样做。

不相为谋谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。

不以为耻不认为是可耻的。指不知羞耻。

不以为奇并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。

不以为然然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。

不以为意不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

不足为据足：够得上；据：证据。不能作为依据。

不足为凭不能当作凭证或根据。

不足为奇足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。

不足为外人道不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

不足为训足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。

步步为营步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。

察察为明察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。

蝉翼为重，千钧为轻把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

成则为王，败则为贼旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。

逞性妄为由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。

传为笑柄笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。

慈悲为本慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

摧刚为柔摧：挫败。变刚强为柔顺。

大有可为事情有发展前途，很值得做。

大有作为作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。

胆大妄为妄为：胡搞，乱做。毫无顾忌地干坏事。

党豺为虐党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。

倒果为因把结果当成原因，颠倒了因果关系。

道不同不相为谋走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

多文为富以多学知识、技能为富有。

耳闻是虚，眼观为实亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

二竖为虐竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。

翻手为云，覆手为雨形容人反复无常或惯于耍手段。

反败为胜扭转败局，变为胜利。

反客为主客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。

反劳为逸劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。

奋发有为精神振作，有所作为。

奉为圭臬奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。

奉为楷模楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。

奉为至宝奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。

父为子隐父亲为儿子隐藏劣迹。

各为其主各人为自己的主人效力。

攻心为上从思想上瓦解敌人的斗志为上策。

古为今用批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

共为唇齿比喻互相辅助。

旱魃为虐旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。

好自为之为：干，做。喜欢自己亲手去做。

何乐而不为有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

胡作非为胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。

户限为穿户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。

何足为奇有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。

好自为之为：干，做。喜欢自己亲手去做。

过为已甚过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。

互为表里表：外部；里：里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成，相互转化。

好为事端喜欢惹事生非。

互为因果原因和结果相互联系，相互转化。

合而为一把散乱的事物合在一起。

何乐不为乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

化零为整把零散的部分集中为一个整体。

化为乌有乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。

好为人师喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。

化干戈为玉帛比喻使战争转变为和平。

化整为零把一个整体分成许多零散部分。

疾不可为疾：病；为：治。病已不可医治。

化险为夷险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。

混为一谈把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。

淮橘为枳淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。

画地为牢在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。

积土为山，积水为海把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

祸为福先指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。

金石为开金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。

见义勇为看到正义的事，就勇敢地去做。

刻木为吏意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。

据为己有将别人的东西拿来作为自己的。

抗颜为师抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。

橘化为枳比喻人由于环境的影响而变坏。

尽力而为用全部的力量去做。

宽大为怀对人抱着宽大的胸怀。

涓涓不壅，终为江河壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。

量入为出根据收入的多少来定开支的限度。

量才而为按照自己力量的大小去做，不要勉强。

聚米为山东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。

九鼎不足为重形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。

狼狈为奸比喻互相勾结干坏事。

两世为人好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。

碌碌无为平平庸庸，无所作为。

难乎为继难于继续下去。

勉为其难勉强去做能力所不及或不愿去做的事。

莫此为甚没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。

莫为已甚不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。

民以食为天天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。

难以为继难于继续下去。

朋比为奸朋比：依附。互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。

宁为鸡口，不为牛后牛后：牛的***。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛***。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

破觚为圜觚：主；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。

宁为玉碎，不为瓦全宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

能者为师会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

偶一为之指平常很少这样做，偶尔才做一次。

破涕为笑涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。

破矩为圆把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。

谋为不轨指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。

巧妇难为无米之炊即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。

且住为佳且：暂且；佳：好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。

清净无为道家语。指一切听其自然，人力不必强为。

人为财死，鸟为食亡旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

人为刀俎，我为鱼肉刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

三人为众数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

三十六策，走为上策原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

若要人不知，除非己莫为要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。

人自为战为战：作战。人人能独立地战斗。

善为说辞说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。

日中为市日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。

蛇化为龙，不变其文比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

舍己为人舍弃自己的利益去帮助别人。

蛇蝎为心蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。

三折肱，为良医几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。

歃血为盟歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。。泛指发誓订盟。

舍己为公为公共的利益而舍弃个人的利益。

三十六计，走为上计原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

善自为谋善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。

失败为成功之母失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

识时务者为俊杰意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。

师直为壮师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。

叹为观止叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。

视为知己看成好朋友。

事在人为指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。

视为畏途畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。

恬不为怪恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。

天下为公原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

为民除害替百姓除祸害。

为善最乐做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

为人作嫁原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。

天下为家原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。

微为繁富稍微有些辞藻繁多。

习以为常习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。

天下为笼笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。

为虎傅翼傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

为虎作伥伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。

无能为役役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。

先下手为强在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。

为虺弗摧，为蛇若何虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

为富不仁为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

为德不卒卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。

下不为例下次不可以再这样做。表示只通融这一次。

为鬼为蜮蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。

为万安计为绝对安全着想。

为所欲为为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。

相忍为国为了国家的利益而作一定的让步。

无为而治无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

物以稀为贵事物因稀少而觉得珍贵。

为渊驱鱼原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

为国捐躯捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。

先睹为快睹：看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。

为虎添翼替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

为民请命请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。

为好成歉比喻好心得不到好报，将恩作仇。

羞与为伍羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。

相依为命互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。

蔚为大观蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。

为人说项为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。

为非作歹做种种坏事。

无能为力

『柒』形容“有为”的成语有哪些

“龙翔虎跃”“凤翥鹏翔”“凤翥龙骧”“鸿翔鸾起”“雄飞雌伏”

『捌』有为字的成语有哪些

金石为开啮血为盟鞫为茂草奋发有为到此为止鞠为茂草倒因为果惟日为岁削木为吏以慎为键传为笑柄引以为戒化险为夷瓷意妄为见义勇为詈夷为跖不足为法集腋为裘善为说辞因祸为福积露为波相忍为国相须为命谋为不轨八拜为交察察为明坏裳为裤各为其主改行为善且住为佳转危为安胡作非为乱作胡为父为子隐合二为一为蛇画足发奋为雄挂席为门指雁为羹占山为王压良为贱慈悲为怀

『玖』成语中有人为的有哪些

人为成语：

舍己为人、

助人为乐、

为人师表、

好为人师、

事在人为、

人为财死，鸟为食亡、

人不为己，天诛地灭、

人为刀俎，我为鱼肉、

若要人不知，除非己莫为、

与人为善、

不足为外人道、

人满为患、

鲜为人知、

欲人勿知，莫若勿为、

两世为人、

为人为彻、

以人为镜、

为官择人、

三人为众、

为人作嫁、

宁为太平犬，莫作乱离人、

得人为枭、

为人捉刀

『拾』止为是反的,上面有一道闪电(打一成语)

成语谜底为：点到为止

点到为止 [ diǎn dào wéi zhǐ ]

解释

1、说话时只是轻轻触及话题的边缘，而不必深入谈论，但是已经让对方明了意图即可。（是比较含蓄的“示意”）。

2、行动行为上做出小动作，让所示意的对象明白你的意图，或者是对象接下来的行为的指南。

造句

1、周烨慢慢地走向停灵处,并说道:“嘿嘿!说是点到为止,其实不过不出人命变好了!只要不死人,那忏清老秃驴是不会管的!”。

2、虽下作了些,可点到为止,独辟蹊径,这道士也不笨。

3、叶秋雨点到为止,拿起手机,拔了一个他铭心刻骨却永远不愿再想起的号码。

4、得寸进尺应点到为止,适可而止,沈枫没有在继续含沙射影,说道:“伯父!你就不用太担心嘉欣的安全,有我在,她不会少半根汗毛的。

5、后续处罚虎头蛇尾、隔靴扰痒:模式化回复、点到为止的处罚。

得一望十的意思

得一望十的意思指得到一分，又巴望得到十分；形容十分贪婪。

近义词的意思：

1、得薄能鲜：德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。

2、得天独厚：得天独厚，意为独具特殊的优越条件，也指所处的环境特别好，也指人的天赋、机遇非常好。

3、得意门生：得意门生泛指学生，指最满意的弟子或学生。

4、得之若惊：得之若惊，成语，指过多地考虑自己的利益，患得患失。

5、得不补失：所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。

6、得荫忘身：原指蝉得到荫凉的地方遮蔽就忘了自身的安全。比喻只图眼前的享受而不顾后患。

7、得其三昧：得其三昧，是汉语词汇，解释为指在某方面造诣深湛，熟知精义。

8、得步进步：已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。

9、得人为枭：得人为枭，是汉语词汇，出自《后汉书·张衡传》。

10、得休便休：休：停止。能停止就停止，适可而止，留有余地。

11、得马生灾：指因福而得祸。

12、得未曾有：指前所未有，今始得之。

13、得人死力：指能得到他人不顾性命地为之尽忠竭力；形容非常得人心。

得一望十的造句：

1、人心难足、欲壑难填,得一望十、得十望百乃是人的天性。

2、欲壑难填,得一望十、得十望百乃是人的天性。

3、得一望十,得十望百,得陇望蜀,欲壑难填,这是人的本性,也是人的可怕之处。

什么人为什么的成语

什么人为什么的成语有：助人为乐、与人为善、以人为镜、三人为众、为人为彻、得人为枭、以人为鉴。

助人为乐

助人为乐，汉语成语，拼音是zhù rén wéi lè，意思是以帮助他人为快乐。出自《咱们的五个孩子》。

与人为善

与人为善，拼音：yǔ rén wéi shàn，是一则来源于文人作品的成语，该成语最早出自于《孟子·公孙丑上》。

以人为镜

以人为镜，汉语成语，拼音是yǐ rén wéi jìng，意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。出自《墨子·非攻中》。

三人为众

三人为众，汉语成语，拼音是sān rén wèi zhòng，意思为数目达到三人即可称为众人，已不算少数。出自《汉书·高惠高后文功臣表序》。

为人为彻

为人为彻，汉语成语，拼音是wèi rén wèi chè，意思为指帮助人要帮助到底。出自《西游记》。

得人为枭

得人为枭，汉语成语，拼音是dé rén wéi xiāo，意思是以得到人才为胜利。出自《后汉书·张衡传》。

以人为鉴

以人为鉴，拼音是yǐ rén wéi jiàn，汉语成语，作谓语、定语，指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。出处《书·酒诰》。

得()志()

没有得（）志（）的成语和词语。

有成语：志得意满

志得意满

[ zhì dé yì mǎn ]

基本解释

志向实现，心满意足。

详细解释

1.【解释】：志向实现，心满意足。

2.【出自】：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八：“未免志得意满，自繇自主，要另立个铺排，把张家来出景，渐渐把丈人丈母放在脑后，倒象人家不是刘家的一般。”

3.【示例】：不料那吴佩孚正在～之时，越发做作得厉害，只回了四个大字：“交叶开鑫。”◎陈立德《前驱》七

4.【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义