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冬至二首全文

关于冬至的九九歌

说到“九九歌”,相信大家可能会一下子想到“数九寒天下大雪”这句唱词,这是歌剧《江姐》中的名句。是的,这位朋友问的“冬至九九歌”也叫“数九歌”,这是我国古代的一个民俗。下面详细解说冬至“九九歌”。

一、“九九歌”的具体内容

先把“九九歌”的具体内容提供给大家。

首先说明一下,“九九歌”主要流行于我国北方地区,因为南方的气候不像北方这样寒冷,而“九九歌”主要是针对寒冷季节的“冬季口诀”。

还要说明一点的是,“九九歌”在不同地区有不同的说法,但是大同小异。这里所选的内容是主要流行于北京一带的说法,也是较为普遍的说法。

《九九歌》(也叫《数九歌》)全文如下:

一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九,沿河看柳;七九河开,八九雁来;九九加一九,耕牛遍地走。

二、“九九歌”解释

所谓“数九”“九九”是指从冬至这一天开始数数,一直数到九,就是一个“九”,叫作“一九”;然后继续数数,又是数到九,这就是第二个“九”了,就叫“二九”。以此类推,一直数到“九九”,也就是数到第九个“九”,这样就数了九九81天。

“九九歌”中的“不出手”,是指天气乍冷,有点不适应,要注意保暖,特别是要把手放到口袋里取暖。这里虽然说的是“不出手”,不要让手冻着,其实是指天气突然冷起来了,要做好防寒工作。

“冰上走”表明此时已经是结上厚厚的冰冻了,厚实得可以走人了。这一句也告诉人们,经过一段时间的适应,应该是可以抵御寒冷的侵袭了,可以到外面去锻炼了,比如做冰上运动等。

“沿河看柳”是说此时已经在酝酿春天了,柳树已经在悄悄萌芽了,只等待“立春”的到来。此时,人们可以出去看看“春芽萌动”的难得景象了。

“八九雁来”是说候鸟大雁开始从南方飞往北方了。此时,春天的脚步更近了。

“九九加一九”是指冬至之后数九结束,然后再加一九,这样就是90天了。冬至过后90天,此时已经到了清明节的前夕。冬去春来,农家也就迎来了春耕大忙的时节了,所以说是“耕牛遍地走”。

三、为什么冬至开始“数九”

“数九”在宋代就已经形成。其形成的原因,应该有两个。

第一个原因:因为冬季漫长,而且寒冷,为了能够熬过这漫长的冬夜,人们便盼着寒冬早点过去。而数数就是一个很好的“熬冬”方式,数过一九,就意味着离春天更进一步了。

第二个原因:是为了适应季节的气候变化,因而制定了可以遵循的规律性的口诀。人们在长期观察中发现了气候规律,制定了24节气,同样,人们通过对冬季的观察研究,发现了寒冷季节的演变规律,于是就制定出了“九九歌”,并确定了一些人们遵循的带有规律性的东西,比如“不出手”“冰上走”“沿河看柳”等,这些都是针对不同时间段而采取的不同应对手段。

可以说,“九九歌”是劳动人民的智慧结晶。正因为其中包含着一定的道理,所以至今还在民间流传着。

四、扩展:夏天九九歌

与冬季寒冷相对应,夏季则是炎热的季节。也有人仿照冬至“九九歌”,编写了夏至“九九歌”。其内容如下:

一九至二九,扇子不离手;三九二十七,冰水甜如蜜;四九三十六,衣衫汗湿透;五九四十五,树头清风舞;六九五十四,乘凉勿太迟;七九六十三,夜眠莫盖单;八九七十二,当心受风寒;九九八十一,家家找棉衣。

江南的冬景 全文郁达夫

一、原文

凡在北国过过冬天的人,总都道围炉煮茗,或吃煊羊肉、剥花生米、饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家,不管它门外面是雪深几尺,或风大若雷,而躲在屋里过活的两三个月的生活,却是一年之中最有劲的一段蛰居异境。

我生长在江南,儿时所受的江南冬日的印象,铭刻特深;虽则渐入中年,又爱上了晚秋,以为秋天正是读读书,写写字的人的最惠节季,但对于江南的冬景,总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调,说得摩登些,便是一种明朗的情调。

我也曾到过闽粤,在那里过冬天,和暖原极和暖,有时候到了阴历的年边,说不定还不得不拿出纱衫来着;走过野人的篱落,更还看得见许多杂七杂八的秋花!一番阵雨雷鸣过后,凉冷一点;至多也只好换上一件夹衣。

在闽粤之间,皮袍棉袄是绝对用不着的;这一种极南的气候异状,并不是我所说的江南的冬景,只能叫它作南国的长春,是春或秋的延长。

江南的地质丰腴而润泽,所以含得住热气,养得住植物;因而长江一带,芦花可以到冬至而不败,红时也有时候会保持住三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树,则红叶落后,还有雪白的桕子着在枝头,一点—丛,用照相机照将出来。

“若是冬天来了,春天也总马上会来”的诗人的名句,只有在江南的山野里,最容易体会得出。

说起了寒郊的散步,实在是江南的冬日,所给与江南居住者的一种特异的恩惠;在北方的冰天雪地里生长的人,是终他的一生,也决不会有享受这一种清福的机会的。

我不知道德国的冬天,比起我们江浙来如何,但从许多作家的喜欢以Spaziergang一字来做他们的创造题目的一点看来,大约是德国南部地方,四季的变迁,总也和我们的江南差仿不多。

天垂暮了,还可以加一味红黄,在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界,自然会得胸襟洒脱起来,终至于得失俱亡,死生不问了;我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢?

诗人到此,连对绿林豪客都客气起来了,这不是江南冬景的迷人又是什么?一提到雨,也就必然的要想到雪:“晚来天欲雪,能饮一杯无?”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路,微雪酒香村”,则雪月梅的冬宵三友,会合在一道,在调戏酒姑娘了。

“柴门闻犬吠,风雪夜归人”,是江南雪夜,更深人静后的景况。“前村深雪里,昨夜一枝开”又到了第二天的早晨,和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。

诗人的诗句,也许不尽是在江南所写,而做这几句诗的诗人,也许不尽是江南人,但假了这几句诗来描写江南的雪景,岂不直截了当,比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多?

有几年,在江南,在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬,到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷下一点春雪的;去年(一九三四)的冬天是如此,今年的冬天恐怕也不得不然,以节气推算起来,大约太冷的日子。

窗外的天气晴朗得象晚秋一样;晴空的高爽,日光的洋溢,引诱得使你在房间里坐不住,空言不如实践,这一种无聊的杂文,我也不再想写下去了,还是拿起手杖,搁下纸笔,上湖上散散步罢!

一九三五年十二月一日

二、郁达夫简介

郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一,一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。在文学创作的还积极参加各种反帝抗日组织,先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动。

其文学代表作有《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《过去》、《迟桂花》、《怀鲁迅》等。

香港中文大学教授、国际知名文化研究学者李欧梵:与郭沫若所代表的叛逆、反抗、英雄式的“普罗米修斯型”浪漫主义者相比,郁达夫可说是消极感伤的“维特型”的代表,《沉沦》中的主人公。

可以说正好符合这一类型人物的特质——“多情和神经质”、“忧郁成疾和宿命论者”。[25]

郁达夫儿子郁飞:我的父亲是一位有明显优点,也有明显缺点的人,他很爱国家,对朋友也很热心,但做人处世过于冲动,以至家庭与生活都搞得很不愉快。他不是什么圣人,只是一名文人,不要刻意美化他,也不要把他丑化。

扩展资料

一、郁达夫的故事

文学与恋爱,在郁达夫是互为表里的。恋爱的激情,本来就已融化在他的血液之中,观其一生,无时不在飞扬着由恋爱所激发的才情,然后表现到文学的创作之上,写就了一章章不朽的名篇。同样。

他的恋爱经历也如同他的文学名篇一样,焕发着迷人的光彩,怅惘也罢,迷离也罢,悲歌也罢,总之都成了传世的名作。

以世道艰难而著诗劝郁达夫不要移居杭州,可他“儿时曾作杭州梦,初到杭州似梦中”,终于在1936年-1938年,郁达夫实践了“把家安在杭州”的那个梦,虽只匆匆居杭两年,可他漂泊一生,故居多处,只有杭州这座屋,他出手亲自设计。

二、郁达夫的散文

"中华散文插图珍藏版"第三辑十六种文集之一,收集了近代著名作家郁达夫先生的优秀散文,并辅以反映其人生历程的珍贵照片若干幅。可谓美言语与华照相得益彰,即是伴君品味欣赏之佳作,又为珍藏馈赠之上品。

中华散文,源远流长。数千年的散文创作,或抒情、或言志、或状景、或怀人,莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。

为了展示二十世纪以来中华散文的创作业绩,我们在新世纪之初即编辑出版过"中华散文珍藏本"凡三十种。我们在此基础上先后选出二十六种,作为"中华散文插图珍藏版"第一辑、第二辑出版。此次又选出十六种,作为第三辑出版。

郁达夫的小说创作因为对传统道德观念提出了挑战,并且首创了自传体小说这种抒情浪漫的形式,对当时一批青年作家产生了深刻的影响,形成了二三十年代中国文坛一股浪漫派的壮观潮流。

郁达夫还是中国新文学史上第一位在世时就已出版日记的作家。从他的小说中找到了与自己心灵相撞的东西,那些不敢与封建道德决裂的文人,也把矛头直接指向了郁达夫.郁达夫在自传体小说中。

除了反映下层知识分子失意、苦闷外,还有一些作品通过知识分子的视角反映处于社会底层民众的疾苦,表现了对劳苦大众的同情和关怀,如《春风沉醉的晚上》、《薄奠》等

三、郁达夫故居

郁达夫故居,在富阳市区郁达夫公园内、低矮围墙,一方庭院,郁达夫故居客堂,迎面就是斯人的一幅画像清瘦、儒雅,萧然独立。

在陈列窗里,两张先后由新中国中央人民政府和民政部颁发的烈士证书,成为人们今日追思郁达夫抗战事迹一个最近的起点。楼房的客堂里陈列着郁氏故交互赠的字画,其中有鲁迅先生《自嘲》七律诗轴。

郁达夫故居建于30年代,属中式花园别墅,位于杭州市上城区大学路场官弄63号,叫“风雨茅庐”,是1933年4月郁达夫为暂避国民党的政治迫害,从上海举家移居杭州时购置的寓所。故居由当时学人马君武题为“风雨茅庐”,由郁达夫自己设计。

天时人事日相催,冬至阳生春又来。的全文是什么

意思:天时人事,每天变化得很快,转眼又到冬至了,过了冬至白日渐长,天气日渐回暖,春天即将回来了。

出自:《小至》唐代:杜甫

天时人事日相催,冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线,吹葭六琯动浮灰。

岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。

翻译:

天时人事交织变化,冬至后白日渐长,天气回暖,春天要到了。刺绣女工可以多绣几根五彩丝线,吹管的六律已飞动了葭灰。堤岸等待腊月过去,柳树生长,大山也要冲破寒气让梅花开放。我虽然身在他乡,但这里的景物与故乡的没有什么不同之处,让小儿斟上酒来,一饮而尽。

扩展资料:

这首诗是唐代宗大历元年(公元766年)杜甫在夔州写的。那时杜甫生活比较安定,心情也比较舒畅。

《小至》写冬至前后的时令变化,不仅用刺绣添线写出了白昼增长,还用河边柳树即将泛绿,山上梅花冲寒欲放,生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。

全诗紧紧围绕“小至”的时令,叙事、写景、抒感,充满着浓厚的生活情趣,切而不泛。作者以咏叹笔调点明“阳生春来”与冬至的诗题紧扣,作为总起。中间两联是分承,颔联直承自然节令特征,颈联直承冬去春来的景物特征。

虽然身处异乡,但云物不殊,所以诗人教儿斟酒,举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的,都反映出诗人难得的舒适心情。

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