救苦救难的典故

范仲淹的故事

1、有一次，范仲淹在洞中读书时，两只老鼠跳进粥锅吱吱乱叫，他抬头一看，是一白一黄两只小

老鼠。范仲淹忙将老鼠驱赶出去。

两鼠慌忙逃出洞外，钻到荆树两侧。范仲淹追到树下，见一侧鼠洞闪着黄光，一侧鼠洞闪着白光，他很惊奇，取来铁锹挖开一侧鼠洞。

下面竟然是一个大地窖，扒开土石，却是满满一窖黄金，他随手埋好。又挖开另一侧鼠洞，见是一窖白银，仍不动分文，埋好如初，复回洞中挑灯夜读。

2、离开寺中三十年后，醴泉寺遭受火灾，慧通大师不忍寺庙毁在自己手中，便派人找到已延州戍边的范仲淹求援。

范仲淹询问了寺庙的情况，热情款待来人，但只字不提援修寺庙的事情，临走时修书一封并赠送了两包上好的茶叶，让来人回复慧通大师。庙中和尚听说范仲淹闭口不提修庙一事，心中愤然。

一天，慧通大师展信见是一首五言诗：“荆东一池金，荆西一池银，一半修寺院，一半济僧人。”慧通等人对范仲淹不贪财货、密覆不取的高尚品格更添无限敬意，用所掘金银修缮寺庙，醴泉寺得以复兴。

3、宋真宗大中祥符八年（1015），范仲淹中了进士，得到真宗赵恒的接见，还荣赴了御赐的宴席。

在此后的几十年间，范仲淹政绩斐然，如安抚江淮的蝗灾、修建“范公堤”等，但由于喜欢给高层“挑刺”，仕途就像乘电梯般，上上下下，几起几落。

章献太后刘娥当政时，他一会儿指责仁宗赵祯不该率领百官给太后祝寿，一会儿要求太后还政，被贬到苏州。

待得赵祯亲政后，他本受到重用，但又接连上书议论国事，讥切时弊，要求改革，结果得罪宰相吕夷简，再贬饶州。

4、范仲淹在范泉边勤奋学习。他的学习生活非常艰苦。范仲淹在追忆他的少年生活时这样写到："我过去和一姓刘的同学，在少年时代的学习生活都是极为艰苦的。

每天煮两升粟米粥，冷了，切成四块，早晚吃二块。把咸菜切碎，加半杯醋，少量盐，烧熟当菜，就这样的生活过了三年多"。虽然范公少年时代的生活非常艰苦，但他学习勤奋，胸有大志。

5、曾有人在一座灵祠中听到范仲淹的祷问："我将来能当宰相吗？"神说不能。又问："我不能当宰相，做个良医如何？"

或当宰相，或当良医，工作性质虽然不相同，但为民造福却是相同的。范仲淹不做宰相就做良医的思想，确实是那个时代知识分子思想的精华。"

毅然出走"是说范仲淹在二十岁时得知自己的身世，毅然离家出走，到南部"应天府书院"读书学习。

扩展资料

范仲淹的后半生：

读范仲淹自然离不得《岳阳楼记》。《岳阳楼记》作于邓州。殊不知早在八年以前，范仲淹既有作于彭泽的《唐狄梁公碑记》。

是年底，范仲淹解职饶州移知润州而过江州。当他三贬饶州的时候，对待贬黜就有了“虱多不痒”的适应，再也没有了先前的凄惶，在《谢表》中泰然而曰：“有犯无隐，惟上则知；许国忘家，亦臣自信”。

范仲淹移润州不能不过江州，因为江州的彭泽有狄仁杰祠。唐武周长寿元年，宰相狄仁杰受酷吏迫害被贬为江州彭泽县令。

六十三岁的狄公处变不惊，以国宰之能烹彭泽小鲜。范仲淹凭吊先贤狄仁杰不仅仅只是因为狄公的气节和人格魅力，还有一个原因是因为狄仁杰与他的先祖范履冰同是唐睿宗朝的宰相。

睿宗垂拱二年，范履冰为天官侍郎，狄仁杰则为冬官侍郎。按照今天官场上的规矩，在任职的文件上，狄仁杰当“名列范履冰后”。

史载：“履冰相唐，忠谏敢言，不畏权势。武后欲篡李唐之天下，心忧胜急”。看来，“忧”还是范家的祖传。范履冰因“忧”武后篡唐而死于酷吏。

好在大宋的太祖有不杀言臣士人的遗训，否则的话，范仲淹不是一位“老迁”而成为一名“烈士”也是不足为奇的。

范仲淹一生四贬州郡，处处因“忧”生爱，泰州筑海堤、江淮赈蝗灾、苏州治河水、开封肃政纪、饶州免贡茶、延州拒强敌、邓州兴教育、青州减赋税，桩桩件件，青史留名。

参考资料：百度百科-范仲淹

救苦救难是什么意思救苦救难成语造句和典故

成语名称：救苦救难 jiùkǔjiùnàn

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[成语解释]解救众人的痛苦和灾难。

[成语出处]元·王实甫《西厢记》：“虽不会法灸神针；更胜似救苦救难观世音。”

[正音]难；不能读作“nán”。

[辨形]苦；不能写作“若”。

[近义]助人为乐救困扶危

[反义]杀人放火投井下石嫁祸于人

[用法]含褒义。常跟“大慈大悲”连用。一般作宾语、定语。

[结构]联合式。

[例句]金庸《鹿鼎记》：“这名字倒怪；我只听过大慈大悲；～观世音菩萨。"

百科解释如下：

【词目】救苦救难

【读音】 jiù kǔ jiù nàn

【释义】佛经中的话。拯救在苦难中的人。

【出处】明·施耐庵《水浒传》第四十五回：“普度众生，救苦救难，诸佛菩萨！”

【示例】弟子虔诚拜祷，伏望菩萨大慈大悲，～，广大灵感，使夫妻再得相见！★明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷八

【用法】作宾语、定语；常与“大慈大悲”连用

【近义词】助人为乐、救困扶危

【反义词】投井下石、杀人放火、嫁祸于人

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佛经里讲的佛菩萨救苦救难的故事,为什么平日不灵验

真正原因是往昔（包括前世）的恶业。

有的时候，佛菩萨想帮助我们，保护我们，是很困难的，我举个例子吧，甲砍了乙一刀，现在乙要报复，要砍甲，你说菩萨能保佑甲吗？如果保佑了，那乙的冤屈又怎么申诉呢？

所以，佛菩萨的神力，在因果规律面前，是比较为难的，这也是我们很多人去祈求佛菩萨，不能灵验的原因。

再比方说，一个人的前世，有偷盗行为，害得人家家破人亡，这样的人，此生就很难在财运问题上如愿，他去寺庙捐几千块功德钱，上几柱头香高香，过往的罪行就洗掉了？不可能的！这样的人，佛菩萨也不会，也不应该祝福他发财。

所以，佛菩萨济世渡人，以神力护佑只是一方面，主要的一方面，还是教导我们，要在平时的生活中，诸恶莫作，众善奉行，自己救自己哪！

朋友你是不是有难事，去求了菩萨，佛法中，为我们开示过，人生有八苦，八苦之一，就是求不得苦，造成求不得苦的根源，也是自己往昔（包括前世）的恶业，自己往昔有恶业的存在，如果自己此生此世，不能改正过失，多多行善积德，并持之以恒的话，佛菩萨，上苍都是不会祝福你的。

建议阅读一些佛法书籍，这样，可以在自己运用佛法改运获福的道路上，获得更多的支持，佛法书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。

最后，说一条学佛改运小经验：

在我们这世间，有一种极大之善行，很能为我们改运获福，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

有的时候，行善积德却遇到一些灾难，这里有两个原因，一是大灾化小，二是灾难的来源是往昔（包括前世）的恶业。往昔（包括前世）的恶业在此时成熟，故要先受报。雷锋此人，就是第二种情况，前世恶业太重，故今生一生行善，也未能化解，但他种下深厚的善根，来世必能幸福吉祥如意

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